Manusia di atas Malaikat

Ketika manusia akan diciptakan, Allah Swt. Memberikan informasi kepada Malaikat, makhluk Tuhan yang didesain dan deprogram untuk selalu patuh pada Perintah Tuhan. Informasi itu berisi tentang rencana penciptaan manusia sebagai khalifah atau mandataris Tuhan di muka Bumi. Allah menyatakan :

وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل فى الأرض خليفة.

Dan ketika Tuhanmu berfirman kepada Malaikat: “Aku akan menciptakan khalifah di Bumi”.

Komunikasi dialektika antara yang “sengaja” diadakan Allah Swt dengan makhluk-Nya yang “dimuliakan” para Malaikat, adalah bentuk proses pembentukan opini pertama yang terjadi untuk membuktikan Judul yang saya tulis kali ini; “Manusia ternyata di atas Malaikat”. Komunikasi itu berupa informasi dari Tuhan Maha Kuasa Yang tidak satupun Takdirnya terbantahkan, namun sebagai respon yang memang deprogram sedemikian rupa, Para Malaikat itu “mempertanyakan” rencana penciptaan itu:

Wahyu al-Qur’an (bagian 2)

Dalam posting yang lalu disimpulkan bahwa, pertama,  kata wahyu tidak dapat selalu berarti “wahyu”, namun sangat tergantung dengan obyek dan subyek-nya, dan kedua, wahyu disampaikan oleh Allah dengan tiga model, wahyu yang tanpa perantara, wahyu yang disampaikan dari balik tabir, dan wahyu yang disampaikan dengan keiukut-sertaan “penyampai wahyu”. Yang menjadi pertanyaan adalah; sebenarnya dalam bentuk apa, Allah menyampaikan wahyu pada model pertama?

Wahyu al-Qur’an (bagian 1)

Pada buku “Mangkaji Ilmu Al-Qur’an” Bab II, penulis tidak banyak menyinggung tentang wahyu. Dalam buku itu, penulis hanya berusaha menegaskan bahwa al-Qur’an sengaja diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw melalui proses yang disebut “wahyu”, sebagaimana kitab-kitab yang lain.

Link tentang Hermeneutika

1. Sejarah Perjalanan Hermeneutika

2. Hermeneutika menurut JAILIB (Jaringan Anti Islam Liberal)

3. Hermeneutika menurut Syari’ah.org

4. Hermeneutika dan Dinamisasi tafsir

5. Hermeneutika dan Infiltrasi Kristen

6. Hermeneutika: Hikmah atau Musibah?

7. Kritik Hermeneutika Al-Qur’an

8. Apakah al-Qur’an memerlukan Hermeneutika?

9. Hermeneutika dan Fundamentalisme

Khasiat Ayat Al-Qur’an

Allah memproklamirkan al-Qur’an sebagai “kalam”-Nya dengan keutamaan atas segala kalam yang lain sebagaimana keagungan Allah atas seluruh makhluk ciptaan-Nya. Kalam Allah dengan seluruh detail bentuk dan kandungannya adalah khasiat luar biasa bagi sendi-sendi realita kehidupan orang-orang yang percaya (mukmin).

Korelasi Nask dengan Asbabu an-Nuzul

A. Eksistensi Fenomena Naskh

Dalam materi Sejarah Kodifikasi Al-Qur’an yang pernah didiskusikan dalam Mata Kuliah ini, pernah disinggung tentang autensitas Mushhaf Utsmani yang penuh background perdebatan sejarah yang ruwet, khususnya tentang spekulasi adanya ayat-ayat yang hilang atau tidak terjamah oleh Tim Perumus Mushhaf saat itu. Aspek ini menjadi salah satu “batu sandung” untuk eksistensi Naskh. Selain bila kemudian disepakati bahwa Mushhaf Utsmani adalah the legitimated version. Konsekuensi yang ditimbulkan hilangnya beberapa ayat yang mansukh at-tilawah baik bersamaan dengan hukumnya atau tidak, bila dilihat dari eternalitas (ke-azali-an) eksistensi tulisan Teks di Lauh Mahfudz juga menjadi pertanyaan besar, dimana As-Suyuthi telah banyak meriwayatkan ayat-ayat yang lenyap itu dalam Bukunya al-Ithqan (lihat al-Ithqan, Juz II, hlm. 25-26)